Ketika Manusia Ingin Memahami Segala Sesuatu
Ada satu kecenderungan yang sangat manusiawi dalam diri kita.
Manusia ingin memahami semuanya.
Kita ingin tahu alasan di balik kehilangan. Kita ingin memahami mengapa hidup terasa tidak adil. Kita ingin menemukan hubungan yang jelas antara usaha, hasil, dan takdir.
Karena itu, pembahasan tentang Qada dan Qadar sering menjadi salah satu tema paling berat dalam perjalanan spiritual manusia.
Jika segala sesuatu sudah ditentukan, mengapa manusia tetap diminta berusaha?
Jika semuanya sudah tertulis, mengapa masih ada hisab?
Jika Allah sudah mengetahui semuanya sejak awal, mengapa kehidupan tetap dijalankan melalui proses?
Pertanyaan-pertanyaan ini sebenarnya bukan hal baru.
Sejak masa awal Islam, manusia terus mencoba memahami hubungan antara kehendak Tuhan dan pilihan manusia.
Qada dan Qadar sebagai Pengakuan atas Kesempurnaan Ilmu Allah
Dalam Islam, iman kepada Qada dan Qadar bukan sekadar percaya pada “nasib”.
Ia jauh lebih dalam daripada itu.
Qada dan Qadar adalah pengakuan bahwa Allah memiliki ilmu yang sempurna dan tidak terbatas oleh waktu.
Al-Qur’an menjelaskan:
“Sungguh, Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran.”
(QS. Al-Qamar: 49)
Kata “ukuran” dalam ayat ini menunjukkan bahwa penciptaan tidak terjadi secara acak.
Segala sesuatu berada dalam pengetahuan dan ketetapan-Nya.
Dalam tradisi akidah Islam, para ulama menjelaskan bahwa Allah adalah:
‘Alīmun bikulli mā kāna wa sayakūn
Zat yang mengetahui apa yang telah terjadi dan apa yang akan terjadi.
Di sinilah manusia sering keliru memahami takdir.
Sebagian orang membayangkan bahwa Allah “menunggu” kejadian terjadi terlebih dahulu baru kemudian mengetahuinya.
Padahal konsep ilmu Allah tidak bekerja seperti pengetahuan manusia.
Allah tidak terikat oleh urutan waktu.
Masa lalu, masa kini, dan masa depan seluruhnya berada dalam keluasan ilmu-Nya.
Lauhul Mahfuz dan Keterbatasan Perspektif Manusia
Dalam Islam dikenal konsep Lauhul Mahfuz, yaitu catatan ketetapan Allah terhadap seluruh makhluk.
Bagi manusia, konsep ini terasa sulit dipahami karena kita hidup di dalam waktu.
Kita mengalami hidup secara bertahap:
hari demi hari
keputusan demi keputusan
peristiwa demi peristiwa
Sementara ilmu Allah tidak berjalan secara bertahap seperti manusia.
Di sinilah letak keterbatasan akal.
Manusia sering mencoba memahami Tuhan menggunakan logika makhluk.
Padahal dalam banyak hal, akal manusia hanya mampu memahami sebagian kecil dari realitas.
Mengapa Tetap Ada Hisab?
Pertanyaan tentang hisab sering muncul karena manusia membayangkan bahwa takdir berarti paksaan mutlak.
Padahal Islam tidak mengajarkan manusia sebagai robot tanpa pilihan.
Manusia tetap diberi:
kehendak
kesadaran
kemampuan memilih
tanggung jawab moral
Allah mengetahui pilihan manusia sebelum pilihan itu dilakukan, tetapi pengetahuan Allah tidak memaksa manusia untuk memilih.
Perbedaan ini sangat penting.
Ilmu Allah bukan penyebab manusia berbuat.
Ilmu Allah adalah pengetahuan sempurna atas apa yang manusia pilih.
Karena itu, hisab tetap ada karena manusia tetap menjalani kehidupannya melalui kesadaran dan pilihan.
Takdir sebagai Penawar Kesombongan
Salah satu hikmah terbesar dari iman kepada takdir adalah menjaga hati manusia.
Ketika seseorang berhasil, keyakinan terhadap Qada dan Qadar menjaga dirinya dari kesombongan.
Manusia mulai memahami bahwa:
kecerdasan adalah karunia
kesempatan adalah karunia
pertemuan hidup adalah karunia
keberhasilan bukan murni hasil kekuatan diri sendiri
Di sisi lain, iman kepada takdir juga melindungi manusia dari penyesalan yang menghancurkan.
Al-Qur’an menjelaskan:
“Katakanlah: Tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami.”
(QS. At-Taubah: 51)
Ayat ini bukan ajakan untuk pasif.
Ayat ini adalah pengingat bahwa manusia tidak memegang kendali penuh atas seluruh hasil kehidupannya.
Karena itu, manusia tetap diperintahkan berusaha tanpa menjadikan hasil sebagai pusat kesombongan maupun kehancuran dirinya.
Ketika Akal Ingin Menggugat Tuhan
Ada fase tertentu dalam kehidupan ketika manusia mulai mempertanyakan keadilan Tuhan.
Biasanya ini muncul saat menghadapi:
kehilangan besar
penderitaan panjang
kegagalan yang terasa tidak masuk akal
Di sinilah iman diuji.
Apakah manusia tetap tunduk meskipun tidak memahami seluruh rahasia kehidupan?
Al-Qur’an mengingatkan:
“Dan tidaklah pantas bagi laki-laki mukmin dan perempuan mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, lalu mereka memiliki pilihan lain tentang urusan mereka.”
(QS. Al-Ahzab: 36)
Ayat ini bukan larangan berpikir.
Islam justru sangat menghargai akal.
Namun ada batas di mana manusia perlu menyadari bahwa dirinya adalah makhluk yang pengetahuannya terbatas.
Ketegasan Para Sahabat tentang Iman kepada Takdir
Pembahasan tentang takdir pernah menjadi polemik besar pada masa generasi awal Islam.
Abdullah ibn Umar, putra dari Umar bin Khattab dan salah satu sahabat Nabi yang terkenal dalam bidang ilmu hadis, menunjukkan sikap sangat tegas terhadap kelompok yang menolak takdir.
Beliau menegaskan bahwa iman seseorang tidak sempurna tanpa meyakini takdir, baik yang terasa menyenangkan maupun yang menyakitkan.
Karena itu, iman kepada Qada dan Qadar ditempatkan sebagai rukun iman keenam.
Bukan sekadar tambahan, tetapi bagian fundamental dari cara seorang Muslim memahami kehidupan.
Menjalani Hidup tanpa Membawa Beban Menjadi Tuhan
Ada satu hal yang sering membuat manusia lelah:
keinginan untuk mengendalikan seluruh kehidupan.
Manusia ingin memastikan semuanya berjalan sesuai harapan.
Namun hidup terus menunjukkan bahwa ada banyak hal di luar kendali kita.
Iman kepada Qada dan Qadar perlahan mengajarkan satu bentuk ketenangan:
bahwa tugas manusia bukan mengetahui seluruh rahasia takdir.
Tugas manusia adalah:
berusaha dengan sungguh-sungguh
memperbaiki niat
menjalankan kewajiban
menerima bahwa hasil akhir tetap berada dalam kehendak Allah
Pada akhirnya, pembahasan tentang takdir bukan sekadar diskusi filsafat atau teologi.
Ia menyentuh sesuatu yang sangat dalam dalam diri manusia:
hubungan antara keterbatasan makhluk dan keluasan ilmu Tuhan.
Dan mungkin kedewasaan spiritual tidak selalu lahir ketika manusia berhasil memahami semua rahasia kehidupan.
Kadang kedewasaan justru muncul ketika manusia mampu tetap tunduk, meskipun tidak semua hal mampu dijelaskan sepenuhnya oleh akalnya.
