Tidak Pernah Merasa Selesai
Sebagian besar manusia hidup dalam rangkaian tujuan yang terus bergerak. Ketika masih bersekolah, kita ingin lulus. Setelah lulus, kita ingin mendapatkan pekerjaan yang baik. Setelah bekerja, kita ingin memperoleh penghasilan yang lebih tinggi, rumah yang lebih nyaman, atau posisi yang lebih bergengsi. Setiap pencapaian memberikan rasa puas, tetapi kepuasan tersebut jarang bertahan lama. Tidak lama kemudian muncul tujuan baru dan proses pengejaran dimulai kembali.
Fenomena ini muncul hampir di setiap generasi dan budaya. Banyak orang berhasil memperoleh apa yang selama ini mereka inginkan, tetapi tetap merasa ada sesuatu yang belum selesai. Persoalannya bukan karena manusia terlalu ambisius. Persoalannya terletak pada kenyataan bahwa sebagian besar manusia memiliki banyak tujuan, tetapi tidak memiliki kerangka yang menjelaskan hubungan di antara tujuan-tujuan tersebut.
Seseorang dapat mengejar kekayaan tanpa memahami peran kekayaan dalam hidupnya. Seseorang dapat mengejar kebahagiaan tanpa memahami batas-batas yang membuat kebahagiaan tetap sehat. Sebagian orang bahkan berhasil memperoleh keduanya tetapi tetap merasa kehilangan arah karena belum menemukan makna yang lebih besar di balik seluruh pencapaiannya.
Dalam tradisi filsafat Hindu, persoalan ini dijelaskan melalui konsep Catur Purusa Arta atau Purushartha . Konsep ini berangkat dari pertanyaan yang sederhana namun mendasar:
Apa sebenarnya yang dicari manusia sepanjang hidupnya?
Menurut Purushartha , terdapat empat tujuan utama yang membentuk perjalanan hidup manusia:
Dharma — arah, tanggung jawab, dan prinsip hidup.
Artha — kesejahteraan dan keamanan hidup.
Kama — kebahagiaan dan pengalaman hidup.
Moksha — kebebasan dari keterikatan.
Dalam beberapa tradisi, terdapat tujuan kelima yang disebut Prema, yaitu cinta yang melampaui kepentingan diri sendiri.
Keempat tujuan tersebut bukan pilihan yang saling bersaing. Keempatnya membentuk sebuah urutan yang membantu manusia memahami apa yang perlu dibangun terlebih dahulu dan apa yang muncul sebagai hasil dari proses tersebut. Ketika salah satu tujuan dipisahkan dari tujuan lainnya, kehidupan mudah kehilangan keseimbangan.
Mengapa Dharma Harus Datang Lebih Dahulu
Banyak orang menganggap kesejahteraan atau kebahagiaan sebagai tujuan utama kehidupan. Namun Purushartha menempatkan Dharma pada posisi pertama. Alasannya sederhana: cara manusia mengejar tujuan sering kali lebih menentukan daripada tujuan itu sendiri.
Dharma sering diterjemahkan sebagai kebenaran, kewajiban, atau kebajikan. Namun dalam konteks kehidupan sehari-hari, Dharma lebih mudah dipahami sebagai prinsip yang membantu seseorang menjalankan perannya dengan benar.
Setiap manusia hidup dalam berbagai lingkaran tanggung jawab:
Sebagai anak.
Sebagai orang tua.
Sebagai pasangan.
Sebagai profesional.
Sebagai warga masyarakat.
Sebagai pemimpin atau anggota organisasi.
Setiap peran membawa kewajiban yang berbeda. Dharma muncul ketika seseorang berusaha menjalankan peran tersebut secara bertanggung jawab sesuai dengan nilai yang diyakininya.
Seorang guru tidak hanya mengajar untuk memperoleh penghasilan. Seorang guru menjalankan Dharma ketika membantu murid memahami sesuatu yang sebelumnya tidak dipahami.
Seorang dokter tidak hanya menjalankan prosedur medis. Seorang dokter menjalankan Dharma ketika menggunakan keahliannya untuk menjaga kehidupan.
Seorang pemimpin tidak hanya mengelola kekuasaan. Seorang pemimpin menjalankan Dharma ketika keputusan yang diambil diarahkan untuk kepentingan yang lebih besar daripada dirinya sendiri.
Posisi Dharma menjadi penting karena Dharma berfungsi sebagai kompas bagi seluruh tujuan lainnya. Tanpa Dharma, pencarian terhadap kesejahteraan dapat berubah menjadi keserakahan. Tanpa Dharma, pencarian terhadap kebahagiaan dapat berubah menjadi ketergantungan yang tidak pernah selesai.
Banyak konflik batin muncul bukan karena seseorang gagal mencapai tujuan, tetapi karena tujuan tersebut dicapai dengan cara yang bertentangan dengan nilai yang diyakininya. Karena itu Dharma tidak menjamin kehidupan yang mudah, tetapi membantu manusia menjaga arah ketika harus memilih di antara berbagai kemungkinan yang tersedia.
Dari Memiliki Menuju Membebaskan Diri
Setelah memiliki arah melalui Dharma, manusia mulai membangun kehidupannya melalui Artha dan Kama.
Artha berkaitan dengan kesejahteraan dan keamanan hidup. Artha mencakup seluruh sumber daya yang memungkinkan manusia menjalankan tanggung jawabnya dengan baik, seperti:
Penghasilan.
Kekayaan.
Aset produktif.
Pengetahuan yang bernilai.
Stabilitas ekonomi.
Dalam perspektif ini, Artha bukan simbol keserakahan. Artha adalah sarana yang memungkinkan manusia membangun kehidupan yang layak.
Sementara itu, Kama berkaitan dengan pengalaman hidup yang membuat kehidupan terasa berwarna. Kama mencakup berbagai bentuk kenikmatan dan pemenuhan emosional, seperti:
Cinta dan kasih sayang.
Persahabatan.
Seni dan keindahan.
Rekreasi.
Kenyamanan hidup.
Pengalaman yang memberi kegembiraan.
Artha membantu manusia bertahan hidup. Kama membantu manusia menikmati hidup.
Keduanya penting. Namun keduanya memiliki keterbatasan yang sama.
Kesejahteraan selalu dapat ditingkatkan.
Keinginan selalu dapat bertambah.
Karena itu banyak orang mulai mengajukan pertanyaan baru setelah memperoleh apa yang selama ini mereka inginkan:
Untuk apa semua ini?
Pertanyaan tersebut membawa manusia menuju Moksha.
Moksha sering dipahami sebagai konsep spiritual yang jauh dari kehidupan sehari-hari. Padahal inti Moksha terletak pada perubahan hubungan manusia dengan apa yang dimilikinya.
Moksha tidak mengajarkan manusia untuk menolak kekayaan.
Moksha tidak mengajarkan manusia untuk menolak kebahagiaan.
Moksha mengajarkan manusia agar tidak diperbudak oleh keduanya.
Seseorang dapat memiliki kekayaan tanpa menjadikan kekayaan sebagai sumber identitas dirinya.
Seseorang dapat menikmati kebahagiaan tanpa menggantungkan seluruh ketenangan hidup pada pengalaman yang menyenangkan.
Seseorang dapat menjalankan perannya tanpa kehilangan dirinya ketika peran tersebut berubah.
Dalam perspektif ini, kebebasan bukan berarti memiliki segalanya. Kebebasan berarti tetap memiliki kendali atas diri sendiri ketika keadaan berubah.
Inilah alasan mengapa Catur Purusa Arta tidak hanya berbicara tentang tujuan hidup. Konsep ini menjelaskan bagaimana manusia bergerak dari mencari arah, membangun kehidupan, menikmati kehidupan, hingga memahami bahwa tidak semua hal harus dimiliki untuk dapat dihargai.
